双扣村:身份,地位和农村生活集体化时代

马伟强马维强。双扣村:身份,在集体化时代的农村现状和日常生活的 “双口村:集体化时代的身份,地位与乡村日常生活”。北京:中国社会科学出版社(中国社会科学出版社),2018。

通过审查 李玉荣 (北京大学的博士候选人; HYI客座研究员)

在集体化时期,什么是真正的思想,感情和普通村民个人生活的行为?什么样的阻力,适应和挑战,他们碰到了,当面对共产主义国家制度和象征性的话语?伟强的马“双扣村“是回答这些问题的新途径。通过分析中国北方平原的一个村庄,并采取不同的”村民的身份”为出发点,马揭示了集体时期村民的丰富方面。从宏观的不同研究侧重于上层系统或在省,县两级中观研究,支付MA关注我们的微空间小村庄,和微观主体 - 普通村民,在垂直方向上,我让从单一到农民组,观察再从村里的国家,在水平维度上,我集成斗争类,公共管理,生产,表达情感,婚姻,生活习惯,社会交往,权力占有和宗教信仰都在一起,然后探头社会制度的社会和结构集体化。

第一章介绍了双扣村的生态和地理环境,勾勒出村民个人生活的空间格局,构建了乡村政治和社会之间的关系的空间基础。第二章主要探讨了影响和村民个人图像和背景下的社会关系重建“红”与“黑”阶级身份的现实意义‘级的身份。’第三章论述了干部和角度群众之间的关系“政治身份”指出,虽然阶级话语定义干部和群众之间的关系,才能从根本上不能改变社会多维和“私”之间的关系村干部和群众。第四章讨论了村民的生计和角度生存‘社会认同’,强调的差距村民当今人们的心理和集体诉讼和话语。在第五章,从“情感认同”的角度来看,笔者研究国家的限制和机构,婚姻,娱乐和习俗的改造,村民在国家制度的差距追求个人表达与私密空间。最后一章论述了村民的精神实践,并从的角度来看国家政策之间的矛盾‘宗教身份。’

另外这本书来响应两种不同的,但相互关联的学术背景。第一个是状态型社会的模型,从极权到新传统主义,从万能状态向能力状态(达·什科茨波尔1979;利德树,1988;邹堂,1994;安德鲁克沃尔德,2009),系统状态和社会治理是作为最终目标,但也转向关心人的基层单位。另外这本书展示了国家和社会的深切关注和国家与社会的背景下,分析了小村庄。二是日常生活史的研究范围内。人类学和社会学,历史学在20世纪变成新的文化历史学,心理学和历史的个人生活史等微转的影响下。作为中国集体化的研究,有没有也有些微的研究,如 林村的故事 (黄书缗,2002)和 在社会主义制度下的私人生活 (云翔严,2003年),它描述了在村里的连续变化之前和中国的集体化时期之后。另外,本书在村里的个人和团体的日常生活聚焦在集体化时期,突出村里人的自我表现和自我写作。

这可以看出这本书有其自身的特点:首先,在史料方面,它是基于双口村的农村基层的文件,主要包括员工档案,政治文件,每个团队经济的文件。更重要的是,这些文件很多唱片“错误行为”和“犯罪活动”违反国家政策,并为真正的农村现场证据。第二,它着重于一个小村庄和基层或“矮小的人”的人,注重意图,要求,焦虑,欲望和个人和团体的行为,而不是在一个广泛的国家和社会的视角。通过利用由村民,而不是官员的书面材料,它试图“让他们自己说话”和素描出生活中的琐碎,阴郁,甚至是痛苦的方面。第三,村民的村庄和而不同“身份”的基础上,概括了社会特定关系网络和双口村,应对在集体化时期的国家制度的社会结构,并揭示了破坏,改造和反应,个人生活的国家制度。

但是,也有也有在书中的一些问题。首先是档案材料的问题。 ,虽然笔者充分开发和利用农村基层档案,并指出“假”的材料和“假”材料的深刻意义,我还是陷入了政治表达材料在讨论过程中的模式。例如对于,当描述“婚外恋”,主要是马使用的检查人员和五彩纸屑在政治运动,这样才能得到的观点对道德和情感的政治调节点,但书中没有一个进入调查其他原因或社会的复杂关系可在工作人员表达话语之外存在。 (P191),那么,从理论上讲,笔者评论二级学科背景。作者不仅希望从解构与重构的国家 - 社会模式的背景下国家和村民的关系来区分,而是试图从先前的社会历史和日常生活史的“其他”的叙述又区分。我想与村民的“自我”的叙述开始,为了找到集体化体制下的实践逻辑和方向,构建国家政治的一个新的叙事模式的农村和政治又回到了“人”。然而,它显示了作者的叙述和辩论的过程理论含混不清方向。这要的是说,,虽然笔者强调自我感受,根深蒂固的概念和村民的多维活动,以展示在不同身份的个人生活的意义,具有无法我突破到通过限制类官方叙述和材料的表达,去讨论趋于回来适应,调整,国家与社会的理论框架下,以国家集体系统的战略对策。从根本上说,我,虽然理论批评和理论创新的意识,我不会通过现有的理论和叙事框架打破。国家与社会的模型和日常生活史研究期间,我还没有找到一个自洽的理论,也没有建立一个新的理论或解释。最后,有一些小错误,如参照标题误的乔治·克。 Iggers的书作为 史学在二十一世纪 (代替 史学二十世纪)。

“去外地与社会”是中国历史的研究很好的作用,尤其是在集体化时期的历史。只有当我们找到必要的质地和在该领域的社会基层的真实逻辑,我们可以深入了解国家与社会,制度和实践的关系。这是最大的启示 双扣村。然而,仍然有很长的路要走当考虑进入领域的观点和框架的后续分析领域的时候了。